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「人有三不盡,用盡人敗亡」,哪三樣東西,不能用盡?
2023/12/19

《周易》中有言: 「日中則昃,月盈則食;水滿則溢,自矜則愚。」

世間萬物的發展,都有其內生的規律,也遵循著固有的法則,亙古不變且有序的運行著。

當太陽到達頂峰時,隨后就將日暮西山,月亮變為滿月時,隨后就將開始殘缺,如此反復。

人亦是如此,興盛到了極點之時,也就意味著衰亡的開始,從古至今沒誰能打破這個定律。

所以,想要在這個世上更好的生存,凡事就不可做得太盡太絕,需要時刻把握好尺度問題。

老祖宗常說: 「人有三不盡,用盡人敗亡。」

這輩子在這3件事上,務必要留給自己一些余地,未來的人生之路才能越走越寬。

01

話不說盡

張口說話這件事,看似輕描淡寫,幾乎不費吹灰之力,但卻極其考驗一個人的智慧與情商。

會說話的人,不會一次性把所有的心聲全部吐露,而是會檢驗話語中的成色,清楚哪些該說,哪些需要隱蔽。

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而不會說話的人,看似滔滔不絕地傾訴,卻因為說的東西口無遮攔,往往導致彼此矛盾叢生。

有些話,并不適合當眾訴說,只有在私下里表露,才能留住雙方的面子,維持好這份關系。

越是在人際關系復雜的場合,越不要張揚自己直言不諱的個性,那只會給自己招來禍患。

三國時期,楊修作為弘農楊氏的后人,無論在出生地位上,還是才能學識上都無可挑剔。

可偏偏知人善任的曹操,卻并不喜歡楊修,其中最重要的原因,就是因為楊修「話太多」。

曹操命人修建城門,建好以后不發一言,只是在門上寫了「活」字,楊修便叫人拆除城門,并解釋說曹操的意思是門太「闊」了。

漢中之戰時,曹操向執勤官傳令「雞肋」,楊修便叫所有人都收拾撤軍,并表示曹操的意思是「雞肋,食之無味,棄之可惜」。

楊修的確有絕頂的聰明,但他的伶牙俐齒,卻只換來曹操對其的厭惡,終是話說太滿了。

話不可說太盡,謹言慎行,方能不亂分寸,踏踏實實地步入更美好的明天。

02

利不占盡

趨利避害,是每個人刻在基因之中的天性,大部分時候這樣做,也完全可以說無可厚非。

但這樣的欲望,總要有一個限度,特別是在與別人合作的時候,絕不能只想占盡好處。

太過自私,只想著自己獲利,而全然不顧別人的死活,終究會因為貪婪太過而被反噬。

最后的結局,只能是兩敗俱傷,不僅自己本該有的利益蕩然無存,情義也隨之消失殆盡。

反之,越是在利益的博弈中,懂得適當的讓步,越是因為擁有寬廣的胸襟和格局占得先機。

春秋時期,著名的「管鮑之交」值得就是管仲與鮑叔牙二人,兩人的經歷也成為千古佳話。

兩人從小為伴,關系十分親密,合伙做生意的時候,管仲總是會在算利潤時多分自己一些。

鮑叔牙對此并不在意,因為他知道管仲并非貪財之輩,只是因為家中貧苦,還有病重的母親。

後來鮑叔牙扶持的齊桓公登上王位,本想要他當宰相,但鮑叔牙卻推薦才能更出眾的管仲。

正是因為鮑叔牙屢次的讓利,才成就了齊國的霸業,也讓自己和管仲的關系越來越親密。

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真正的聰明人,從來不會為了眼前的蠅頭小利,去和別人爭得頭破血流,那比吃虧還虧。

把目光放得長遠一些,適當地讓出些利益,反而能實現最后的共贏,活得長足的發展。

03

福不享盡

每個人都想成為有福之人,余生都不必再為生活奔波勞累,也不用再為生計費心勞力。

可福氣也并非是無盡之物,只是一味地縱情享受,而不懂得積累,最后也會入不敷出。

正如老子所言: 「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」

福禍本就是互為相生,福氣用盡以后,禍事也將接踵而至,真到了那個時候一切悔之晚矣。

隋朝時期,隋文帝楊堅統一了中國,為亂世畫上了句號,并且勵精圖治,國力也蒸蒸日上。

可傳到他兒子隋煬帝楊廣手上后,一切都發生了改變,楊廣本人窮奢極欲,極愛聲色犬馬。

他對外不斷發起戰爭,先是征討吐谷渾,後來又大動干戈,三征高句麗,搞得民不聊生。

百姓本就生活在水深火熱之中,他還不斷征調民力,去修繕宮殿,開鑿大運河,方便自己去江南游玩。

這樣毫無限度的揮霍,最終引起了全國范圍內的暴亂和起義,就連隋煬帝的手下也紛紛造反。

隋朝作為一個大統一的王朝,也僅僅傳了兩代人便名存實亡,隋煬帝的橫征暴斂難辭其咎。

盛世的表面之下,也可能潛藏著無數的危機,不及時發現和制止終有一天會爆雷。

一個人光懂得享福,卻不懂得積富,再大再富的家業,也終會面臨敗光消亡的結局。

唯有惜福知足,以儉養德,才能使自己行穩致遠,福澤綿長。

曾國潘有句話說得很對: 「留一分余地,可回轉自如;不留余地,則易失之于剛,錯而無救。」

凡事都要有度,適可而止,做得太盡,反而自己沒有了退路。

花看半開,酒飲微醺,世間的萬事萬物,都需適當留白。

與人方便,自己就能方便,行不至絕處,言不至極端,才能通達人情,進退自如。

學會給人留余地,是做人的修養,更是處世的大智慧。

余生,愿我們守好內心的尺度,把握好處事的分寸,將生活過得更加如意。

嚴禁無授權轉載,違者將面臨法律追究。

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